2011年8月6日 星期六

~宗教活動是信仰也是消費活動~

文化,可以基於人口、地理、政治宗教、國家等因素加以區分不同的次文化。次文化就是社會內某一種群體所俱備的獨特文化,算是屬於同一次文化的人,有相同的態度、價值觀,同時會表現出類似的消費行為和決策。

以宗教活動來說,台灣的宗教活動可以衍生的商機相當驚人。擁有六、七萬作的光明燈的大甲鎮瀾宮、北港朝天宮和台南天后宮,收到的公德金可以說是相當多,主要是這幾作廟宇的信眾都是前往安太歲、點光明燈都是排行前幾名。所以一到新的年頭,就會有超過110億的功德金流入各家廟宇,算起來全台灣每年都會有千萬盞光明燈發光發亮著。

單一神明來說,媽祖算是全台最多廟宇,共計有一千五百多座,信眾也多達一千六百萬人,正因為人數眾多,每到三月就是迎媽祖的習俗,有成為國際性注目的台灣民俗活動。也算是一種特殊的現象,或者是說一種特殊的宗教文化。

次文化具有以下的特性,所以就會有影響消費者的行為。
1.次文化的獨特性:當一個越有其獨特性的時候,則會影響消費者潛在決策消費更大。
2.次文化同質性:當一個越有其同質性的時候,則會影響消費者潛在消費更大。
3.次文化排他性:當一個次文化越排斥社會,或是越受到社會排斥,因此其規範和價值為維持更強勁,則會影響消費者潛在影響更大。

休閒系 企劃行銷課程  2008/04/12  撰寫 ~~2011/8/7 編修


(新北)新店裕隆城